安祥禅不是宗教

——九极拳

禅，是生命升华的人格化修养，追求的是生命的真实和潜能。除此之外，都不能叫做禅。禅宗是根植在中华文化的沃土上，它是人类进步文化的中国化诠释。严格来讲，禅是生命升华的一种文化，而不是宗教。大家都知道，六祖坛经是六祖大师留下的禅宗宝典，后代禅者大多都以此为学禅的依据，六祖坛经也被称作第一部中国人写的佛经。但是这并不代表禅就是宗教。禅的宗教化痕迹，是与时俱进的表现。宗教发达的时代，禅就主要在寺庙发展。科学发达的时代，禅就根植于大众化的生活中。六祖坛经就讲过：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”禅所追求的，不过是心安与断惑。一个真正的禅者，必定是贯穿古今而没有疑惑，这个叫做断惑。所以禅并不追求玄妙，不讲超越生活常识的部分，只是在平凡的生活中去升华自己的生命价值而已，这哪里是宗教？

禅，源于宗教而不局限于宗教。如果你认为禅是佛门大德的专利，那么请问：既然你和我是两个，那什么叫做不二法门？

安祥禅作为正面积极的文化修养，有助于社会的管理和进步，这是基于禅的修养可以提高人的素质和爱心。学安祥禅的人，工作会更努力。诚如耕云恩师所讲“禅者要当兵不怕死，当官不贪污，经商不漏税。”这种风格在传统上叫做阴益王化。安祥禅，只是中华文化百家齐鸣的一朵小花，决不搞一家独大，它对社会生活只起辅助作用，为而不居，不求名不求利。禅者的生活内涵，只是遵纪守法和安分守己的平常心而已。科学家就做科学家的事情，心理学家就做心理学家的事情，学者就做学者的事情，禅者的社会责任和家庭责任都不能丢，这才是安祥禅的风格。这是只有禅宗才能做到的，如果没有鲜明的主题，安祥禅就失去了禅的特色，也就失去了禅的生命力和存在的价值。

如果有人说，那么安祥禅也太浅显了吧？这也只能见仁见智了，我只说平常心是道，却没说平常心相貌如何，借用牧牛图颂的一句话：森森头角画难成。