地质学家说：“地球是由气体、液体凝聚成为固体。”
生物学家说：“人类的祖先是猿猴。”
人类自有历史记载以来，才不过是近几千年的事。人类从猿猴进化成为人，是经过了物种进化过程中严酷而又苛刻的淘汰。虽然上古时代有难以算计的巨大生物，既凶猛，又残暴，但因为缺乏爱的秉赋，逃不过自然的淘汰，而灭绝于地球。唯独人这种动物，由于爱的秉赋得天独厚，从互爱、互助、合群、团结之中，最后成为“万物之灵”。人类如今虽已成为世界的主人，但不一定能够主宰宇宙，因为人类的发展仍在幼年时期。至于人类如何努力进展至更灿烂、更光辉的境域，除了爱的天性、爱心的扩大，以及升华爱心之外，别无他途。
人类借着得天独厚的“爱”的秉赋，进化成为“万物之灵”，很显然地，人类进化的动力就是“爱”。人类的聪明、智慧、意识潜能，随着爱心的茁长而增上，人类的演变与进步，就是“爱”的发挥及创造。因此，人类以“爱”为基点、为肇始的发展过程，就是人类进化的过程。
人类的进化，可分为以下四个时期：
（1）母爱的天性是人类生机延续的根本
人从猿类中脱颖而出，虽然已经与人猿有所不同了，但是在生存的本能上，同样地，也是只限于觅食、自卫及求偶。尽管这种本能的表现方式远较其他的动物为高，但究竟还未能显现出人的特性，唯一显著而且非常强烈的是“母爱”的天性。如果没有这“母爱”的天性，人类的延续早就成了不可能。
人由于“母爱”的天性，定型了小群体的生活方式。既然有了小群体，生活用具的使用也从石器到了木器，并开始营巢、衣皮，“积鸟兽之肉，聚草木之实”……等。显然地，这时候的人类因为“母爱”的天性，生活的方式与生存的种种，已经跟猿类的动物大不相同了。
（2）骨肉之爱形成了家庭
人类由于“母爱”的发挥及发展，产生了群体的凝聚力，从不蔽风雨、难防袭击的“巢栖”进入到较为安适的“穴居”，从“茹毛饮血”进步到“钻木取火”的熟食，乃至用火来防御野兽和改进饮食，健康及安全也有了进步。由于骨肉的爱，形成了家庭组织，长幼有序、男女有别，从此有了初步伦理的自觉。宗教的萌芽，始于人类对大自然的敬畏，因而有了祭祀。杂居“族内辈婚”的大家庭雏型，便是这个时期的特点。
（3）血统之爱形成了氏族
随着“爱”的扩展，血族不断的绵延，形成了血统的氏族，孕育出了“图腾”的社会。由于氏族的扩大与分支，人的智慧和能力也与日俱增—— 婚姻关系由“族内辈婚”发展为“族外辈婚”，不但祭祀有了简单的音乐，而且记事也有了文字的出现。
随着爱心的滋长，生活的方式及内容得到了大大的改进及充实。
人类经过婚姻戚谊的血统交融，由于生存和发展的自然需要，“图腾”的社会便成功地扩大成为“图腾联合”的社会，才能、智慧高的人，领导大家互助合作，使人类从“渔猎”进步到“游牧”；由“族外辈婚”进步为“族外偶婚”，人，开始了夫妇的人伦关系。母系中心的社会，也转变为以父系为中心。随着族群的义务自觉，也开始形成了君（族长或领导者）、臣（子民、属下）、父子、兄弟、朋友的伦理关系。
人类由于天性挚情的“爱”，情不自禁地把热情散发为歌、舞，同时在居室、衣服、医药、文字……等的创制上，也开始绽放出灿烂的光彩。
（4）爱的茁长以大同社会为目的
人类“爱”的茁长，是以到达“大同社会”的目标为取向。
《礼运大同篇》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
大同世界、世界大同，的确是人们的心灵净化、升华到一个非常美好的境界时，才能产生的生活及生存的环境，这不只是理想，更不是做不到、达不到的“乌托邦”。
半个多世纪以前，在中国的绥远河套，就曾经出现过一个非常接近大同的社会。
绥远河套，有“塞上江南”的美称，是黄河流域最富庶的地方，所谓“黄河百害，唯利一套”，即是指此。
有位叫尹河之的老先生，他曾经在那里做过一任的县长，我有缘而且有幸地曾听他老人家“话说当年”：
河套真是个好地方，家家富有，而且好客，外乡客来，不论住哪一家，主人都非常欢迎，住多久都没有关系。如果要走，主人还会送你许多礼物。像这样的地方，便合乎“地方自治”的标准了，于是县以下的乡镇长，乡镇以下的村里长，就开始办理选举了。
我曾亲眼目睹一个乡的乡长选举经过（尹老人说）：
首先是公布告知：“请大家报名，参加竞选！”结果是没有一个人愿意出来竞选。不得已之下，只好集合乡民用举手表决的方式，推选出两位德高望重的乡民做候选人。
候选人按规定必须先发表参选的政见，以及如何击败对方，请大家投票支持等等。但事实上，并不像我们现在所见所闻的国内、国外的这种选情。
甲候选人上台发表意见时，他说：“乙某人的学问好，德望高，曾做过许多好事：第一件好事……。”
把对方的善、美事迹述说完了以后，最后一句：“拜托乡亲们都把票投给乙！”
轮到乙候选人上台说话了，他说甲候选人如何的好，把对方的好处说完之后，最后他还说：“请乡亲们把选票都投给甲！”
这才是真正的“选贤与能”嘛！岂是今日的“只要我喜欢，有什么不可以”所能比拟？“富”而不好“礼”（理）。现今受污染的人心，确实需要大大地洗涤、净化与提升！然后才能“心净土净”。理想决定目标，认识指导行为，只要把“爱”心提升再提升，扩大再扩大，三世诸佛能做到的事，同样具有佛性的我们，谁说不能？
说明：本文内容摘自耕云先生著作《爱的人生》，标题为金嫁网根据文章内容自拟。